加地伸行『沈黙の宗教―儒教』

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加地伸行『沈黙の宗教―儒教』（ちくまライブラリー99)、

筑摩書房、1992年

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新年初読了です。

一昨日くらいには読み終えてましたが、

原稿を書いていたもので

こちらに手が回りませんでしたf(^_^;)

さて、著者は言わずと知れた碩学泰斗、加地先生です。

直接お会いしたことはありませんが、

儒教学・中国学および関連学問を専攻する方なら

大抵の人間は御芳名を耳にしたことのある、

そんな方ではないかと思います。

今回の本は、以前読んでいるのですが、

久々に読み直してみました。

実際に面白いですし、

勉強になることは多いのですけど、

それ以上に、原稿に書き疲れたときに

息抜きで読んでいた中で励まされました文言が。

以下に引用致します。

「伝記や資料を平板に並べるだけでは〈事実〉は明らかにならない。

そこに解釈が加わってこそ、はじめて〈事実〉が現れるのである。

／その解釈もその場限りの思い付きではなくて、全体を一貫する、

その人独自の見かたがなくてはなるまい。

もっとも、主として個別研究を行なう若いときは、

一本一本の木は見えても森全体は見えないから、

（後略）」（p295。「／」は改行を表す。赤文字は引用者）

研究にたずさわる場合、

きっとこうしたことは序盤で理解するもの思います。

ただ、論文をこれまで何本か書いていく中で、

いつも「自分の視野の狭さ」といいますか、

「知的土台となる教養の薄さ」といいますか、

はたまた「悪い意味での分析癖」といいますか、

こういうのを打開すべく論文を書こうとして

書いては消し、書いては消し、…、を繰り返していると

2008年が終わっていました。

もしかすると断章取義的にピックアップして

勝手に喜んでいるだけなのかも知れませんが、

今回の原稿でこれを読んで励まされたのは

紛れもない事実です。

今年は、このフレーズで頑張れそうな気分です。

ある種、お年玉かも。

沈黙の宗教―儒教 (ちくまライブラリー) 著者：加地 伸行 販売元：筑摩書房 Amazon.co.jpで詳細を確認する

村松暎『中国列女伝』

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村松暎『中国列女伝　三千年の歴史のなかで』（中公新書166）、

中央公論社（現、中央公論新社）、1986年21版（1969年初版）

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21版も重ねているんですね、この本…。

確かに読みやすいし、面白いし。

劉向の『列女伝』はもちろん、『金瓶梅』『紅楼夢』、

その他多くの散文や韻文から

中国女性の像を浮かび上がらせようと試みる著書。

ここに引用される書物など氷山の一角に過ぎないことを

思い知らされる著述でもあります。

愚生も、追いつけないまでも手本にせねばと思わされた

貴重な新書です。

前半においてとりわけ立体的に

各章の女性像が浮かび上がっていたように思えるのは

愚生の読み違いなのかな…と、思ったりもします。

このあたりは、興味の持ち所次第なのかも知れませんね。

目加田誠『詩経』

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目加田誠『詩経』（講談社学術文庫953）、

講談社、2004年第11刷（1991年1刷）

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斯界の碩学、目加田先生の一著。

著者によって任意に選ばれた

『詩経』原典からの詩について意訳が載せられた他、

『詩経』の成立や伝来、テクニカルな部分、

そして総括的な叙述と続けられます。

経典の全訳注とは、如上のように少々違います。

全訳注が必要な場合は、

明治書院さんの新釈漢文大系シリーズに収められた

『詩経』を参照するのが妥当かと。

とはいえ、詩経研究の泰斗によって書かれた同著は

文庫ですので手軽で読みやすく、

愚生のように韻文が苦手な方にも適しているのではないかと。

それでも、やはり韻文が苦手の愚生にとっては

読破に難航しましたが…。精進します。

加地伸行全訳注『孝経』

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加地伸行全訳注『孝経』（講談社学術文庫1824）、

講談社、2007年

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十三経の一つ、『孝経』の全訳注のみならず、

同氏の『孝経』・孝に関する論考までも収めた文庫。

加地伸行博士は儒教研究ではすこぶる高名な方で、

『儒教とは何か』（中公新書）等でも有名です。

文学や思想で孝に焦点を当てる際にも、

また、親子（血族）関係の徳である孝の性質上、

身近な問題であるだけに儒教学の入門としても

読んで損の無い、しかも文庫なので手軽なものです。

加藤常賢『禮の起原と其発達』

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加藤常賢『禮の起原と其発達』、中文館書店、1943年

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静養中に読んでいた一冊。

中文では知らぬ者無しの加藤常賢博士の高著であります。

積読状態だったのですが、

せっかくの静養でしたので読んでみました。

前半は礼の由来として民俗との関連を取り上げ、

後半にて『春秋左氏伝』や『論語』など初期儒教文献に現れる

礼の学問的展開を論じておられます。

礼学を見る場合、上で加藤博士の章立てされたように

民俗・経学の両側面から考察することの重要性は

今更言うまでもないことでして、

それを65年前刊行の同著において実行されているというのは

このアプローチの重要性を示す一端だと考えられます。

ただ、実際に行うとなれば、

経学的素養に加え、歴史学の素養も当然要求されるわけで、

現在のように学問の多様化・細分化が起こり

各分野での情報量が当時に比して飛躍的に増えた状況においては

なかなか一筋縄ではいかない要求とも言えます。

むしろ、よく唱えられている「学際的研究」というのは

文史哲への回帰とも言える現象なのではないかとも思えます。

少し話が逸れました。

今回はこの辺で。